 丁酉離去，戊戌接著到來！戌年屬狗，接酉年的雞後面。事實上雞是人類最普遍的家禽；而犬正也是人類最親密的家畜！在古代以農立國的社會，幾乎家家戶戶都養雞養狗，因此只要聽到雞鳴狗叫，就知道是有人聚居的村落了！圖／陳牧雨文／陳牧雨
丁酉離去，戊戌接著到來！戌年屬狗，接酉年的雞後面。事實上雞是人類最普遍的家禽；而犬正也是人類最親密的家畜！在古代以農立國的社會，幾乎家家戶戶都養雞養狗，因此只要聽到雞鳴狗叫，就知道是有人聚居的村落了！
所以，「雞犬相聞」是指人們住得非常靠近，陶淵明〈桃花源記〉說：「阡陌交通，雞犬相聞。」就是這個意思。
同時由於雞犬與人們的生活實在息息相關，因此就出現了許多相關的成語，比如說：「一人得道雞犬升天」、「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。」、「雞犬不寧」、「雞鳴狗盜」、「偷雞摸狗」等，雖然鄙俗，但處處表現出人與雞犬間的緊密關係。
至於大家耳熟能詳的「白雲蒼狗」成語，是出自杜甫〈可嘆詩〉：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。」本意指浮雲像白衣裳，頃刻又變得像蒼狗，後來演變為比喻世事變幻無常。
人們養雞主要還是為食其肉，養狗則不然，狗見到陌生人會狂吠，人們就因為狗的這個特性，養狗防盜！而且狗對主人忠誠，為了護主，甚至不惜犧牲生命，因此，自古以來，人類就把狗視為最忠誠的朋友！歷史上也不乏許多賺人熱淚的人犬故事。
我國養狗的歷史久遠，歷代詩人因此也不免產生許多有關狗的詩句。如陶淵明的〈歸園田居〉：「曖曖遠人村，依依墟裡煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」以及呂徽之的「何事曉來吠一聲，有人採汲門前井」，以狗吠生動的描繪出田園生活安靜景況。
不過，黃遵憲的「歸來落拓不得志，牽狗都門日遊戲」，卻是藉牽狗遊戲表現出落拓時百般無聊、浪蕩消沉的心情。
而古詩裡常出現的黃耳或黃犬則有三個意義：
一、犬的通稱。如白居易的〈池畔逐涼〉：「黃犬引迎騎馬客，青衣扶下釣魚舟。」又如宋代周弼的〈歲除思歸〉：「野屋定堆落葉，山徑應鋪石蕪。一別經秋不到，隔籬黃犬誰呼。」等。
二、獵犬的代稱。如蘇東坡蘇軾的〈江城子（密州出獵）〉：有「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。」之句，其中「黃」指獵犬，「蒼」則是獵鷹。
《史記．李斯列傳》記載，李斯將被腰斬時，告訴他兒子說：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡、東門逐狡兔，豈可得乎！」這黃犬也是指獵犬。李白〈襄陽歌〉：「咸陽市上嘆黃犬」，用的就是這個典故。
三、信犬。晉．祖沖之《述異記》記載，陸機有黃耳犬，陸機曾將家書放於竹筒繫於犬頸，而黃耳犬竟能代為送信。此後，黃犬成為信使的代稱。
宋．秦觀〈別程公闢給事〉詩：「裘敝黑貂霜正急，書傳黃犬歲將窮。」而元朝．王實甫《西廂記》第四本第一折則以：「黃犬音乖」，表示「音訊全無」之意。
犬的外型因品種不同而種類繁多，且差異甚大。臉型有長有扁、體型有高有矮、有胖有瘦，毛有長有短之異、捲直之分，顏色變化亦多，很難描述犬類獨有的特徵，這也造成畫家描繪的困難。故自古有：「畫人難畫手；畫樹難畫柳、畫物難畫狗。」的說法。
至於馬援〈戒兄子嚴敦書〉中所謂「畫虎不成反類犬」的說法，我則有些不同的意見。老虎外型特徵鮮明，應該比犬好畫。或許因為馬援沒有繪畫的經驗，所以他這句話只是單純地告誡他兄長的兒子：不要本來想畫不平凡的老虎，因為技術不佳，反而畫成平凡的犬類吧？ | 
發表於 2021-10-23 15:54:42