 民國57年，茂野統一先生站在台北東和禪寺前的小廣場上拍攝照片，前方拿著相機的男子是他的日本友人，茂野先生住在東門一帶，東和禪寺就在附近，他做了很多東門一帶的影像記錄。 （修復╱陳怡靜，彩色復原╱徐丹寒） 東和禪寺前的鐘樓，外面已有大量的違章建築，但明顯與東和禪寺主體相隔開的，此時的鐘樓距日本投降已有二十年，但上方的木造結構大致完好，隨後二十年就逐漸腐爛破損了。 圖／徐宗懋圖文館提供 民國57年的林森南路，東和禪寺就在路旁，茂野先生也住在這附近，此時日式建築尚多，高樓大廈很少，天際線清朗，車輛行人相對稀少。 圖／徐宗懋圖文館提供文與圖／徐宗懋圖文館提供
從台北林森南路往仁愛路途中，會在左側看到一處修復的日式鐘樓，造形雅致，十分醒目，這就是日據時代的東和禪寺。近年，台北文史界興起一股回顧日據時代建築的風潮，尤其是在都更過程中被毀壞的著名寺廟，其中最被提到的就是東和禪寺以及西本願寺。
東和禪寺屬於曹洞宗，本名為「曹洞宗大本山別院」，於1908年在當時台北城東門町外建立。1920年，禪寺本堂動工重建，1923年完工。
原本，為日本人之佛寺，為了吸引本地信徒，又在正殿的右方興建閩式佛殿觀音禪堂。台灣光復後，寺廟歸為公產，因無適當管理，擠進了許多違章建築，雜亂無章，同時因販賣各種小吃，意外成為庶民餐飲市集。
2000年，為了興建青少年育樂中心，台北市政府拆除本殿，僅保留鐘樓和觀音禪堂，隨後十年間，新修復的東和禪寺和鐘樓正式啟用。這段時期，一些台北文史工作者拿著相機拍攝修復期間的照片，記錄城市的變遷史，近年更貼在網路上，激起許多討論。遺憾的是，儘管大殿雖曾存在近八十年，現有東和禪寺的照片十分稀少，最清楚的是從上方拍攝的遠景照片，但細節部分也很模糊。
最近我收到《日本工業新聞》台灣特派員茂野統一拍攝的大批老台灣照片，內容包含了東和禪寺的近景，在現有消失的台北老建築影像中，十分稀有！我看了非常震撼。
茂野先生住在東門一帶的日式房屋裡，由於作為日本人，他對日式建築情有獨鍾，可以理解。
東門的日式建築特別完整，他拿著相機四處獵影，拍攝了台灣影像史中罕見的東和禪寺大殿，以及右側的觀音禪寺。可以看出，民國五十年間，大殿雖然被廢置，但尚未湧入大量違章建築，住在這裡的人也不多，如果有保存意識，只要加以整頓修繕，必然可以成為豐富的城市遺產。
光復以後，日式建築的存廢，主要以實用性來考慮，石造建築堅固雄偉，大多延續作為政府機關，日式木造建築保存不易，如果缺乏維護政策，日久失修，復以違章建築湧入，一場野火就足以將百年建築變成廢墟，這就是西本願寺的命運。
至於東和禪寺，則是在缺乏維護意識下遭到拆除。就跟許多城市的現代化過程中，當大批新式水泥大樓矗立後，舊式建築一一遭到拆除，在面對單調擁擠的城市景觀中，人們才會猛然感受到自己失去了什麼。
❶民國57年，茂野統一先生站在台北東和禪寺前的小廣場上拍攝照片，前方拿著相機的男子是他的日本友人，茂野先生住在東門一帶，東和禪寺就在附近，他做了很多東門一帶的影像記錄。這張照片是三張照片組合而成，可以看出東和禪寺被占用的情況尚不嚴重，並沒有日後違章建築林立的狀況。
（修復╱陳怡靜，彩色復原╱徐丹寒）
❷東和禪寺前的鐘樓，外面已有大量的違章建築，但明顯與東和禪寺主體相隔開的，此時的鐘樓距日本投降已有二十年，但上方的木造結構大致完好，隨後二十年就逐漸腐爛破損了。
❸民國57年的林森南路，東和禪寺就在路旁，茂野先生也住在這附近，此時日式建築尚多，高樓大廈很少，天際線清朗，車輛行人相對稀少。
❹茂野統一先生在東和禪寺旁的觀音禪寺門口拍攝的影像。這張照片清楚顯示，禪寺的門口放了兩座石獅，日據時代為了吸引台灣本地信徒，觀音禪寺旁興建了閩南式的廟宇，甚至在門口擺設了中國的石獅，以拉近台灣人的感情。這張照片的右側有一道圍牆，上方有鐵絲網，清楚顯示，早期的東和禪寺是有高牆和鐵絲網圍住，存在著一定的管理，後來顯然逐漸廢置。（修復╱陳怡靜）
圖／徐宗懋圖文館提供
| 
發表於 2021-11-15 21:27:50