【民間史話】 保生大帝三真人

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屏東東港大潭保安宮所供奉之保生大帝孫、吳、許三真人。 圖／謝貴文

文／謝貴文

保生大帝是台灣與閩南地區民間信仰的重要神明，其俗名吳夲，北宋福建泉州府同安縣白礁鄉人，在世為修持清淨、茹素不娶的仁醫，死後為人感念而立廟祀之，或尊稱為「吳真人」、「大道公」。

不過，在主祀保生大帝的廟宇中，有些會供奉三尊不同神像，稱為孫、吳、許三真人。如廈門、鼓浪嶼兩島有二十三座廟，供奉金面、紅面、黑面三種保生大帝神像，分別為孫思邈、吳夲、許遜三位真人，傳說他們在成神後結拜為兄弟。在台灣的高雄市苓雅寮鼓山亭、內惟青雲宮、新莊仔青雲宮及嘉義市菜園仔震安宮、屏東縣東港大潭保安宮等，亦皆將孫、吳、許三真人當作主神奉祀，有的尊稱為大帝、二帝、三帝，但皆視之為保生大帝。

保生大帝會形成三位一體的神明，主要因其信仰朝道教化發展，而道教又與醫療密切相關，故將歷代知名「道醫」與神醫吳夲相附會。「孫真人」即唐代著名道士及醫藥專家孫思邈，他十八歲時立志研究醫學，隱於太白山學道、煉氣、養形、研究養生長壽之術，擅長陰陽、推步，妙解數術，終身不仕，行醫於窮鄉僻壤，救人無數，醫德與醫術皆為人景仰，著有《備急千金要方》、《千金翼方》，後世尊稱為「藥王」。

相傳孫思邈有次於夜間出診，遇一老虎張開大口，狀似求醫。他近前一看，發現牠被骨頭哽住喉嚨，乃用圓圈銅鈴套住虎口，以手術拔去骨頭。老虎感恩救治，從此成為其侍者。另有次孫氏出診，路遇出殯，發現棺材裡滲出一滴滴鮮血，乃請求家屬打開棺材，最後以針灸治活了難產閉氣的婦女及腹中嬰兒。這兩則傳說都為吳夲所吸納，成為保生大帝「醫虎喉」、「一針活兩命」的神蹟，而在其神龕下供奉黑虎將軍，亦由此推演而來。

「許真人」則是晉代知名道士許遜，他自幼穎悟，尤精醫理，立志以術救世，遂棄書不讀，尊崇道教。二十歲時，拜吳猛為師，吳自謂粗通道術，不堪為師，願互為切磋，遂將其術盡傳之。許遜曾被舉為孝廉，拜為旌陽縣令，任內減輕徭役、憐貧恤孤、防治瘟疫、施醫贈藥，政績頗為卓著。後因晉室紛亂，遂棄官東歸江西避難，百姓有改姓從其居者，號為「許家營」。宋元時期興起的「淨明忠孝道」奉許遜為主神，吳猛則被列為「十二真君」之首。

許遜有斬殺蛟龍、舉家白日飛昇的傳說，後亦為吳夲所吸納。不過，許遜並不以醫術見長，在其傳說附會吳夲的過程中，吳猛也扮演重要的角色。吳猛以擅長治病聞名，當時道門中人或達官顯貴多向其求醫，他還曾在瘟疫期間，展現「以水準疫」的神奇醫術；而民間傳說吳夲生前亦曾以符水救活無數瘟疫病患，顯然是附會長於咒水治病的吳猛而來。正因為吳夲與吳猛、許遜的傳說皆有連結，有些地方還形成許遜拜吳夲為師，或保生大帝為吳猛之說法。

孫思邈、吳夲、許遜分屬唐、宋、晉朝人，卻因道教與醫療的關係，將三人連結成一神，此雖不免有「張飛打岳飛」的混亂感，但仍無礙信眾心中所崇敬的保生大帝。