【文史瑣談】 鄭成功豐州二三事
https://www.merit-times.com/news_pic/20210708/C20210707203634097.jpg「叫應石」上刻有一「佛」字，相傳鄭成功曾站在石上指揮操練士兵。圖／洪少霖https://www.merit-times.com/news_pic/20210708/C20210707203624174.JPG南澳島的鄭成功雕像。圖／洪少霖文／洪少霖明天啟四年（一六二四）農曆七月十四日，民族英雄鄭成功出生於日本平戶海濱，七歲時回國，十五歲考中秀才入南安縣學（又稱「南安文廟」，時屬豐州地界，位於今福建泉州安南）為廩生。是年，全南安縣廩生僅二十位。二十一歲時，以優異成績名列榜首，後離開南安進入國子監太學，拜大儒錢謙益為師。
時隔僅兩年，南明隆武二年（清順治三年，一六四六），鄭成功特意到豐州孔廟焚青衣、換鎧甲。鄭成功在南安孔廟誓詞：「昔為儒子，今為孤臣，向背居留，各行其是，僅謝儒衣，祈先師昭鑑！」大意是：過去是少不經事的儒子，現在是忠貞不貳的朝臣。對於明朝，向背去留，各走自己認為正確的道路。在此脫去青衣，換上戎裝，只求至聖先師孔夫子明鑑。該詞有稟明之意，也為宣誓之詞！而後，他帶領九十多名追隨者，輾轉廣東南澳島招兵買馬，後帶領眾兵將至廈門鼓浪嶼，舉行了誓師儀式，從而正式抗清。
一年後，鄭成功二十四歲，與叔父鄭鴻逵圍攻泉州，在今豐州環山村、西華村後山遇雨。天晴時，有成千上萬兵卒脫衣披於山坡晾晒，造就一望無際烏（黑）衣之景。從而，人們把那一片山嶺又稱為「烏衣嶺」、「萬衣嶺」。
萬衣嶺上原有土地公廟，現有三王府宮，距其西北方向約一公里處，一道下坡途中，左側有一塊三‧五公尺高的「叫應石」，其所在地名為「血潭坑」。
「叫應石」上刻有一「佛」字。相傳鄭成功曾站在石上指揮操練士兵，只要大喊一聲，便能聽到遠處傳來三、四聲清晰的回音。在石下叫喊，同樣有回音，只是相對回音就沒有那麼洪亮了。因此，也有人稱之為「回音石」。
叫應石地處葵山一處空曠地帶，下方長年有著草原一樣平坦的綠草地，再下方則是一道峽谷。綠草地上常有牛兒自在地吃草，不時有許多白鷺悠然停留。那一幕靜逸鄉村畫面，便是超脫世外美景！
一六五四年，鄭成功部將僅用數個火藥包便攻入豐州城。
回顧鄭成功的青衣歲月一六三八年至一六四四年，共六年的時間在豐州生活。那是他十五歲至二十一歲時期。
當年南安孔廟有三棵高大的木棉巨樹，百姓稱之為「童生樹」，其花盛開時節正是每年童生考校之時，人們以花開多寡對應考生成績優劣，每每恰巧那木棉花的多寡與考校情況總相吻合，頗為靈驗！
據當地人介紹，上世紀五○年代，一場大火燒毀了南安文廟。時隔近七十年之久，二○二○年六月十六日文管部門開始對南安文廟進行考古清理與挖掘。
廣東南澳島上，目前設有鄭成功雕像及當年鄭成功招兵買馬時所用的「驗兵石」。
鄭成功先祖於元代至正二年（一三四二），由豐州遷至石井。另有豐州鄭氏後裔由豐州繁衍至金門、漳浦等地。
二○○七年，石井、漳浦等地鄭氏族人前往豐州認祖溯源。鄭成功曾前往漳浦敘親，族譜中顯示：「吾祖諳於軍旅之事……率部駐守豐州社稷壇，並屯田自給軍食。」「蓋清源之支裔，懷想起故鄉社稷壇和元宵節張燈結綵之熱鬧景象。」
豐州現有鄭氏族人居住，但人數不多，其祖厝位於社壇村，於二○○八年集眾族裔之力開始進行重建。
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